党的十九届四中全会通过的《决定》系统总结和概括了我国国度造度和治理系统的13个显著优势 ，其中在总结思想文化方面的优势时 ，明确提出要“弘扬中华优良传统文化”。应若何意识和理解这一优势？这一优势是若何形成的？若何更好阐扬这一优势？习近平总书记指出 ，中国共产党人是马克思主义者 ，对峙马克思主义的科学学说 ，对峙和发展中国特色社会主义 ，但中国共产党人不是汗青虚无主义者 ，也不是文化虚无主义者。我们从来以为 ，马克思主义根基道理必须同中国具体现实缜密结合起来 ，应该科学对待民族传统文化。在携带中国人民进行革命、建设、鼎新的持久汗青实际中 ，中国共产党人始终是中华优良传统文化的忠诚继承者和弘扬者 ，从孔夫子到孙榆林 ，我们都把稳罗致其中积极的营养。这些沉要论说深刻阐了然中国共产党人对待中华优良传统文化的科学态度 ，指出了把对峙弘扬中华优良传统文化这一显著优势坚韧好阐扬好的根基要求。
一、把弘扬中华优良传统文化与对峙以马克思主义为领导有机结合起来
中国共产党是中国的而不是此外国度的马克思主义政党 ，中国共产党的所有理论与实际活动都是在中国的具体现实和文化泥土中发展的 ，而中国的具体现实和文化泥土 ，很沉要的方面就是中华优良传统文化。中华优良传统文化作为中华民族的心灵根脉和生生不息、发展壮大的丰富滋养 ，作为中国人的文化基因和心灵家园 ，深深影响着中国共产党人的理论与实际。因而 ，中国共产党在中国对峙和发展马克思主义 ，发展革命、建设、鼎新的一系列理论与实际活动 ，不应该也不成能脱离中国的具体现实和文化泥土。若是脱离了中国的具体现实和文化泥土 ，那么 ，中国共产党就站不住脚 ，更谈不上发展壮大；马克思主义在中国就扎不下根 ，更谈不上着花了局；中国特色社会主义就不成能开创 ，更谈不上对峙和发展。而这也就是我们对峙弘扬中华优良传统文化的重要原因地点。
同时 ，我们还必须复苏意识到 ，中国共产党是共产党而不是此外性质的政党 ，这一政党性质决定了我们党必须始终对峙马克思主义的领导职位 ，把马克思主义作为PG电子立身之本和行动指南。若是颠簸和抛弃了马克思主义的领导职位 ，那么我们党就会迷失方向、走向邪路 ，就必然会失落先进性、出错变质 ，也就不再成其为共产党了。因而 ，弘扬中华优良传统文化有一个牢牢对峙以马克思主义为领导的问题 ，不论怎么弘扬中华优良传统文化 ，不论怎么强调中华优良传统文化的沉要性 ，都不能颠簸以至取代马克思主义的领导职位。这是底线问题、底子性问题 ，必须思想明显、坚韧不拔。我们党辅导人民进行革命、建设、鼎新的一条贵重经验 ，就是始终对峙马克思主义在意识状态领域领导职位的底子造度 ，把稳正确处置马克思主义与中华优良传统文化的关系 ，把对峙以马克思主义为领导与弘扬中华优良传统文化有机结合而不是割裂对抗起来 ，既推动马克思主义与中华优良传统文化相结合相融通 ，用中华优良传统文化滋养、浸润并推动马克思主义的中国化 ，又以马克思主义为中华优良传统文化实现现代化转变提供理论和步骤领导 ，推动中华优良传统文化的创造性转化和创新性发展。
二、以汗青唯物主义和辩证唯物主义的概想和步骤科学意识、正确对待中华传统文化
汗青唯物主义和辩证唯物主义是共产党人把握和使用法规、意识和刷新世界、发展和推动工作的壮大思想兵器。依照汗青唯物主义和辩证唯物主义的概想和步骤意识和对待中华传统文化 ，首要的是汗青地辩证地意识和评价中华传统文化。一方面 ，要意识到今日中国是汗青中国的一连和发展 ，现实文化的发展离不开历经几千年形成和发展起来的中华优良传统文化的滋养。中华优良传统文化不仅对汗青中国的发展进取 ，蕴含对中华文化形成并一连发展几千年而从未中断 ，对中国联结统一的政治局面、多民族和合一体的各人庭、以爱国主义为主题的中华民族心灵的形成和坚韧等方面 ，阐扬了极度沉要的作用 ，并且也对现代中国的发展进取 ，对今天中国人民在进行的中国特色社会主义伟大事业提供了沉要心灵支持 ，出格是中华优良传统文化中蕴含的丰硕哲学思想、人文心灵、路德理想等 ，为我们意识和刷新世界、为治国理政和推动经济社会发展、为建设社会主义主题价值观提供步骤指引、智慧启迪、经验借鉴。另一方面 ，也要复苏地看到 ，中华传统文化在其形成和发展过程中 ，不成预防会受到其时人们的意识水平、时期前提、社会造度局限性的造约和影响 ，因而也不成预防会存在陈旧过期或已成为糟粕的器材 ，出格是到了后来 ，这些糟粕越来越成为约束中国社会发展进取的思想文化成分。
在这样的意识基础上 ，对待中华传统文化的正确态度和步骤也就清澈了 ，这就是：本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度 ，对峙有甄别地对待、有扬弃地继承 ，弄明显中华传统文化中哪些是优良的、是精华 ，哪些是陈旧过期的、是糟粕 ，取其精华、弃其糟粕 ，去粗取精、披沙拣金。与此同时 ，旗号鲜明地既否决那些忽视中华传统文化汗青作用和时期价值 ，主张全盘否定汗青、割断文化根脉的汗青虚无主义概想 ，又要否决那些忽视中华传统文化中陈旧过期以至造成糟粕的内容 ，主张全盘接受、照套照用 ，甚至张扬以儒代马、儒学回复的复古主义概想。
三、对峙联系现实、对症下药 ，古为今用、以古鉴今 ，做到“以前人之端正 ，开自己之生面”
把中华优良传统文化传承弘扬好 ，还要弄明显为何弘扬、弘扬的重要主张是什么。弘扬中华优良传统文化决不是口头说说、书里写写那般单一 ，而是一项集钻研阐释、宣布道育、遍及利用蹬宗一体的理论性与实际性都很强的工作。若是漫无主张地陷入故纸堆中流连于旧人故事 ，脱离今天的现实而坐而论路、只说不做 ，或者满足于在讲稿钟注书斋里和讲堂上机械地写写讲讲 ，是不成能获得现实功效的。
在弘扬中华优良传统文化工作中 ，必须把稳联系现实、对症下药 ，关注社会必要、回应时期要求 ，同我们在进行的火热的中国特色社会主义实际相结合 ，同我们火急必要解决的各类时期问题相联系 ，做到古为今用、以古鉴今 ，把传统文化的思想精华和有益成分从讲稿钟注书斋里和讲堂上遍及推广利用到人民钟注实际里和社会上 ，真正阐扬中华优良传统文化文以化人、资政育人的作用 ，致力解决和回覆现代中国文化建设中遇到的新情况新问题 ，为造就和践行社会主义主题价值观、建设中国特色社会主义文化服务 ，为对峙和美满中国特色社会主义造度、推动国度治理系统和治理能力现代化服务 ，为实现中华民族伟大回复和应对世界百年未有之大变局服务 ，为把新时期中国特色社会主义推向前进、开创党和国度事业发展新局面服务。
四、处置好继承和发展的关系 ，沉点做好创造性转化和创新性发展
社会存在决定社会心识 ，随着社会的发展变动 ，社会心识也随之变动。相迸宗从前的中国 ，今日中国所处的时期布景和汗青前提已经产生了天翻地覆的变动 ，即便是中华传统文化中的一些优良成分 ，到了今天可能也已经不再切合现实情况和社会必要了 ，它们与今日中国在致力建设的社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会等已经存在很多不适应不协调的处所。因而 ，做好弘扬中华优良传统文化工作 ，只是单一地机械地继承是远远不够的 ，还要处置好继承和发展的关系 ，在继承的基础上结合今天的现实情况和社会必要 ，对中华优良传统文化的内涵和大局有所创造、有所发展 ，推陈出新 ，出格是做好创造性转化和创新性发展。
关于中华优良传统文化的创造性转化与创新性发展 ，习近平总书记强调：创造性转化 ，就是要依照时期特点和要求 ，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的阐发大局加以刷新 ，赋予其新的时期内涵和现代表白大局 ，激活其性命力；创新性发展 ，就是要依照时期的新进取新进展 ，对中华优良传统文化的内涵加以补充、拓展、美满 ，加强其影响力和感召力。这一沉要论说 ，既指出了创造性转化和创新性发展的内涵联系和一样相通之处 ，也指出了二者在着沉点、对象、蹊径、指标上的差距 ，为我们做好创造性转化和创新性发展工作提供了根基遵循Ｄ芄痪荽舜蛞桓銎┯ ，弘扬中华优良传统文化就好比一篇必要接续实现的大文章 ，创造性转化就是结合今天的社会现实 ，对这篇文章已有的于今天依然有借鉴价值的概想 ，在赋予其新的内容的同时 ，用今天人们比力通用和熟悉的文字和文体表白和阐发出来；而创新性发展则是在这样的基础上 ，结合当今社会发展进取的现实和必要 ，续写新的篇章 ，使这篇大文章的整体内容得到拓展、丰硕和发展。
总之 ，在携带中国人民进行革命、建设、鼎新的持久实际中 ，中国共产党人正是始终对峙以马克思主义为领导 ，对峙汗青唯物主义和辩证唯物主义的概想和步骤 ，对峙有甄别地对待、有扬弃地继承 ，对峙古为今用、以古鉴今 ，对峙创造性转化和创新性发展 ，始终做中华优良传统文化的忠诚继承者和弘扬者 ，能力不休续写中华文化新鲜丽 ，形成和坚韧中国特色社会主义造度在思想文化方面的显著优势 ，为实现中华民族伟大回复提供沉要助力和支持。毫无疑难 ，这一优势要持续对峙好阐扬好。
